在怀唐伊日当天，超过100名汤加塔人齐聚于Poho-o-Rawiri Marae，参与Wananga Waitangi活动，深入了解《提里提·怀唐伊》的内容。

当天的活动中，会议强调了公众对《提里提·怀唐伊》的理解存在显著的知识缺口。

在Wānanga怀唐伊集市上，100多名汤加塔人汇聚一堂。

“我们需要更多的善良，”Shaan Te Kani在她的kōrero网站开场时说道。

她是Rāwiri Te Eke Tu-o-te-Rangi的后代，后者是《提里提》的签署者之一。她强调，进行历史教育对我们自己和我们的whānau至关重要。

在教育者Wayne Ngata博士和Tauira Takurua博士的引导下，互动讨论揭示了与会者在知识和专业领域的差异，大家共同反思了奥特阿瓦的历史。

当Morehu Pewhairangi在wharekai举行rangatahi会议时，Ngata博士将参与者分成小组，要求他们描述1820-1840年间Tairāwhiti地区的状况。

他们分享了丰富的知识，包括英国时钟的变化、海外病虫害的引入、Māori与澳大利亚之间的亚麻及其他商品贸易，以及Māori的土地所有权从100%下降至“3%，这仍然存在争议”，Ngata表示。

在那个时期，Māori的风俗依然存在，伊维族和哈伊族依照他们的tikanga生活。

吉斯本地区议员朗达·蒂布尔指出，《条约》的真正问题在于，经过五代人后，大多数人对这个故事一无所知。

地平线研究公司(Horizon Research)在2023年为Kāhui Tika Tangata人权委员会进行的一项调查证实了蒂布尔的看法。

根据对非Māori和Māori参与者的研究，只有58%的人表示他们了解怀唐伊条约，32%的人认为自己对此毫不知情。

研究显示，只有13%的人读过欧盟Māori条约，23%的人读过英文版。

Ngata在讨论结束时表示：“没有法律（L-A-W）。控制人们行为的是传统（L-O-R-E），以及你是否有足够的力量来维持这一点。”

他说，当时Māori之间存在爱，但没有人管理外国人，酒精使双方都陷入了无法无天的状态。

Māori并不一定想要改变现状，但欧洲人希望改变，因为他们正在失去对自身的控制。

“我们需要明确的是，这里并不是一个好地方，尤其是对Māori而言，因此可以理解为什么会发生某些事情，以及人们为何会签署该条约。”

蒂布尔在讨论中引发了全场的笑声。

“婚姻是艰难的，为什么我们会认为条约会容易呢？”她问道，“难道你不知道婚姻本身就是一种条约吗？那么，你告诉我，你和你丈夫的条约谈得怎么样了？”

比赛结束后，参与者Pascale Delos在社交媒体上评论说，她非常喜欢wānanga的形式。

“…从我们自身的知识出发，或者对《提里提书》签署时历史事实的缺乏。在该领域专家的支持下，我们能够带着更清晰的视角回家，并开放我们的能力，以执行知识和尊重提里提的原则。”

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